31 oct. 2012

Happy Halloween

with McQueen

A VERY MCQUEEN HALLOWEEN - ALEXANDER MCQUEEN - A/W11 SCARF COLLECTION from BABETTE PAUTHIER on Vimeo.









Alexander McQueen obsession with skulls was probably sadly connected with his fatal death back in 2010 and his continuous research in his creative work in the after life and death. 


Unless You Remove

Objects that acts for an action




by Luis Gómez-Barquín Lanne-Lenne




I am so proud to present the work from my very good friend Luis, that recently graduated from the Design Academy of Eindhoven, in the Netherlands. His final master's project is based on our relationship with objects and how our interaction with them can affect our behavior. His designs talk about the physiology of habitat and its relation with the action of carving and getting rid off material. If you want to know more about his research, have a look at his thesis here, which is beautiful and worth seeing by the way.









One of the pieces that emerges from my thesis research is a chair that is not comfortable to sit down unless you remove matter from its volume. The chair originally is a pile out of wooden planks. The chair itself is virtually inside but it will appear when you take material out of the pile. Using your hands, break and remove some pieces from the planks to start to have a tiny place to sit. The volume generated will change with every removal action, and the chair will begin to appear as this action is performed, until all the excess of matter disappears, with a personal chair as a result.

© L_2xNe

30 oct. 2012

425 Park Avenue





by OMA









Our building is an intersection of these two observations: it proposes a stack of three cubes: the lower one a full solid block on Park Avenue, the smallest on top, rotated 45 degrees vis-à-vis the Manhattan grid, oriented beyond its mere location in a sweep from midtown to Central Park.

The three cubes are connected by curved planes to create a subtle alternation of flat and three dimensional planes, each reflecting sky and city in their own way.

The shape is at the same time highly artistic and highly efficient, a diagram of maximum beauty and maximum rentability, combined in a single, Brancusi-like shape. Its geometry at the same time reinforces and escapes the existing city. It resonates with each of its famous neighbors -Seagram, Lever, AT&T, Racquet Club - yet is emphatically futuristic.

Its conceptual model accommodates both the design competition's request to maintain 25 percent of the existing building and the entirely-from-scratch scenario with equal ease.









Amo OMA. I love OMA, we all agree on the fact that Rem and his team has produce iconic building that will part of what future students of architecture will call classic architecture from the XXI century. Please if you are a fan from Calatrava's work compare this tower with the Turning Torso tower and you will agree with me that this is a much more interesting work. Full stop.


3D Geometric Photographic









28 oct. 2012

A.M. Quattan Foundation

by Donaire Arquitectos

I am tremendously proud to say that a friend of mine, Pablo Baruc, who forms part of the team at Donaire Arquitectos has recently won an international competition to build a cultural centre at Ramallah, Palestine. And even more, proud and loud to say that they are a young practice from my hometown, Seville.





We imagine this landmark as a light up the mountain, seen from everywhere and although modern and contemporary in its form, it is built from the Palestinian very earth and stone. The future building will target an international audience with a contemporary language, but what it will deliver is the local vernacular and very particular qualities. As a building bound to the ground, it is designed to be in harmony with its physical setting, while taking advantage of the site´s features. The main body is conceived as a stone plinth carved in terraces out of the natural soil, enhancing the interior-exterior relation through the use of lattices and natural stone permeable screenings. This innovative and contemporary use of the local stone will be used to clad entirely a tall transparent volume seating on top of the plinth. This volume will therefore perform like a lighthouse, a glittering landmark on top of the hill.





images and text via ArchDaily

Estambul. second round





Después del primer día de toma de contacto, el Martes fue el día turístico al uso en Estambul. Visitamos Aghia Sofia, la Mezquita Azul y el gran Bazar (Kapaliçarsi).






Como arquitecto la visita a Aghia Sofía fue casi una experiencia religiosa. Palabras como majestuoso, imponente o monumental, describen el edificio desde el exterior. Pero tener la oportunidad de adentrarse en su interior me hizo empequeñecerme, no solo por la escala del templo sino por lo que representó en su época. Aún sabiendo el propósito del imperio romano de Oriente de crear el mayor templo jamás construido. Aclamaba ser la fortaleza e insignia de una cultura avanzada y que abogaba por una sociedad plural que respetaba las diferentes culturas que la formaban. Por ello no es de extrañar que la planta de Aghia Sofía fuera central. Como si de un gran foro romano se tratara, los asistentes al templo conversaban bajo la cúpula de tales dimensiones que asimilaba al cielo abierto, con la única diferencia que este no era celeste sino dorado por los mosaicos que cubrían la estructura abovedada.









Una de las principales características de las iglesias bizantinas son sus mosaicos. En este caso de tal belleza que ni los sultanes se atrevieron a destruir y buscaron alternativas para cubrir las imágenes que están prohibidas por el Corán.

En las naves superiores sigue impresionando la grandeza de la obra. Que ha resistido el paso del tiempo con bombardeos y terremotos incluidos. Los datos calculan que 3000 personas estuvieron involucradas durante los 100 años que duro sus construcción de los cuales 1000 eran técnicos especializados. Estos números aun dan más vértigo al mirar por los balcones de las galerías que rodean en la planta superior el Vacío donde ahora dominan en sus cuatro esquinas las palabras del Corán.







Después de darnos un respiro comiendo Las típicas albóndigas turcas. Nos encaminamos a ver uno de los templos por no decir el segundo templo mas  importante de la religión musulmana tras la cábala.





La mezquita azul impone desde la lejanía porque recuerda a cuentos de las mil y una noches. Las proporciones son perfectas incluso menos toscas que las de Aghia Sofía. De primera vista pudiera parecer que la belleza de este templo musulmán pudiera competir con la grandeza de Sofía. Pero desde el análisis frío y critico a una religión relativamente moderna que lo único que ha hecho es tomar de otras lo que le "interesa". De la cultura y sociedad con la que arrasaron tomaron su templo mas importante, y lo que hicieron es copiar la forma para un uso completamente opuesto. Si el propósito de Aghia Sofía era el dialogo y el intercambio cultural. La religión musulmana se basa en la mera repetición de la palabra del profeta. No necesitan un espacio de tales magnitudes. No requieren ni una estructura con una forma cruciforme que recuerde a una simbología como es el caso del cristianismo. Es la palabra del profeta la que dicta su cultura basada 100% en la religión, donde no se aceptan interpretaciones de ningún tipo.



La única conclusión que me queda es volver a criticar la falta de evolución que caracteriza a la religión musulmana. Si la religión Cristina ha estado siempre abierta a transformarse com el paso del tiempo: del gótico al renacimiento pasando por el neoclasico y hoy en día con edificaciones que buscan la simbología y la espiritualidad del ser humano. Las mezquitas son simplemente la copia de un templo pagano que se transformo en símbolo en si mismo.





Esta critica viene desde el respeto y por supuesto reconozco que el ritual no se reduce solo a lo descrito antes. La cultura musulmana en el pasado esta asociada a innovación y desarrollo. Muy de cerca nos toca el reino del Al-Andalus el cual era mucho más avanzado en muchos aspectos al de Castilla y que echamos de la península ibérica. Subrayo comp bien sabido es que la conquista de los árabes no trajo mas que beneficio a nuestras tierras. Y la riqueza en el caso antiguo de mi cuidad natal Sevilla, viene de ese primer asentamiento árabe, que aun perdura si uno pasea por las calles del barrio de Santa Cruz. Por lo que concluyo que quizás esta critica se localiza mas bien solo en Turquía y en el sultanamet turco que acabo con una culturales avanzada, al igual que el reino de Castilla hizo en la península ibérica.


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